【ppzhan摘要】隨著科技的發(fā)展，印刷新技術(shù)層出不窮，很多印刷企業(yè)都紛紛采用新技術(shù)以?xún)?yōu)化自身的資源配置和節(jié)省成本。這在一定程度上確實(shí)是促進(jìn)了印刷行業(yè)的發(fā)展，但是同時(shí)也加速看一些古老的印刷方式的消亡。作為刻版印刷的活化石的德格印經(jīng)院堅(jiān)持自己的印刷方式，終于迎來(lái)了發(fā)展的高峰期。
　　
　　德格印經(jīng)院坐落于四川省甘孜州德格縣，它以其收藏文獻(xiàn)典籍廣博、門(mén)類(lèi)齊全以及考究的刻版工藝和的印刷工藝而位居藏族聚居區(qū)三大印經(jīng)院，被稱(chēng)為“刻版印刷的活化石”。因?yàn)榻?jīng)受住了現(xiàn)代印刷技術(shù)的沖擊，現(xiàn)在直接進(jìn)入印品供不應(yīng)求的階段。
　　
　　現(xiàn)代印刷技術(shù)也曾給沒(méi)有安裝電燈的印經(jīng)院帶來(lái)了沖擊。十年前，市面上出現(xiàn)的現(xiàn)代技術(shù)印刷的經(jīng)書(shū)，價(jià)格比印經(jīng)院的低了將近一半，搶占了印經(jīng)院的相當(dāng)一部分市場(chǎng)，印刷工人也下降了不少。
　　
　　如今，70歲的四郎洛布依然周而復(fù)始的在印經(jīng)院刻印著唐卡，30年如一日，更多的是一份堅(jiān)持和信仰。印經(jīng)院也沒(méi)有為了盈利而改變傳統(tǒng)的印刷方式，但近幾年卻出現(xiàn)了供不應(yīng)求的情況。
　　
　　印經(jīng)院院長(zhǎng)充扎解釋道，為了保護(hù)印經(jīng)院的珍品，印經(jīng)院每年印刷10至20套大藏經(jīng)，數(shù)量有限。這種類(lèi)似現(xiàn)代人“饑餓銷(xiāo)售”的方法也讓百年印經(jīng)院走出了發(fā)展瓶頸。“多數(shù)藏族群眾還是喜歡印在藏紙上原汁原味的經(jīng)書(shū)，許多外國(guó)人也慕名前來(lái)預(yù)訂，在海內(nèi)外的度也越來(lái)越大。”
　　
　　據(jù)了解，德格印經(jīng)院所藏典籍文獻(xiàn)830余部，儲(chǔ)存了藏族文化70%的古籍，收藏了大量藏文化五明學(xué)各科著述和藏傳佛教各派經(jīng)典，涵蓋了整個(gè)藏族群眾族歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、醫(yī)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。
　　
　　“德格印經(jīng)院大的特點(diǎn)是不分宗派，傳播每個(gè)宗派的典籍，這在整個(gè)藏族聚居區(qū)都是的。”*少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員、格學(xué)專(zhuān)家降邊嘉措表示，德格土司創(chuàng)建德格印經(jīng)院，印刷、傳播各教派歷史文獻(xiàn)和教義，讓各教派互相借鑒，對(duì)藏族聚居區(qū)五大教派的和諧相處有促進(jìn)的作用。
　　
　　在印經(jīng)院門(mén)外，虔誠(chéng)的信徒手持轉(zhuǎn)經(jīng)輪，肅穆地一圈圈繞著印經(jīng)院祈禱，有的則虔誠(chéng)萬(wàn)分地五體投地跪拜。印經(jīng)院樓頂掛滿(mǎn)的各色經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)，如同經(jīng)文遍遍傳誦。
　　
　　“現(xiàn)在縣里面逐步在研究把印經(jīng)院所有的經(jīng)板數(shù)字化，并相繼復(fù)制新的刻板，增加印版數(shù)量，但限量發(fā)行還是要堅(jiān)持，并保留人工印刷。”充扎說(shuō)，如果無(wú)限量的印刷經(jīng)書(shū)，多印刷60年左右，經(jīng)板上的字就消掉，“我們既要保護(hù)，也要發(fā)展。”為了防止火災(zāi)，這里沒(méi)有安裝電燈，工人只有靠自然光線(xiàn)工作，