導(dǎo)讀：坐落在揚州東南運河畔的杭集鎮(zhèn)，是的雕版印刷之鄉(xiāng)，早在清光緒年間，陳義時的祖父陳開良即開辦了杭集鎮(zhèn)規(guī)模大的刻字作坊，坊內(nèi)嫻熟藝人多時達30多人。后來，其父陳正春再接拳刀，刻制了《四明叢書》、《揚州叢刻》等揚州雕版印刷史上一批的古籍。從事雕版技藝幾十年，陳義時雕刻的作品不計其數(shù)，較有代表性的有《四明叢書》、活字本《唐詩三百首》、圖譜《彌勒佛》、《北平箋譜》等。 
　　
　　只見陳義時手握拳刀，俯身于即將完工的大型雕版《運河吟》作品之上，凝神靜氣，一刀一刀細致地雕刻起來。
　　
　　這是一塊長2.5米，寬0.6米的楠木板，用它雕刻《運河吟》是為了向古城揚州建城2500年慶典獻禮。該作品由在揚州以畫運河聞名的畫家張寬設(shè)計，錯落有致地將古城揚州運河兩岸的20多處景點集中展現(xiàn)。“盈盈一水貫江淮，千載歌吹好馳懷。二分明月舊閬苑，十里春風(fēng)新樓臺。興衰物事隨舟去，圓夢樂章鼓浪來。忽報申遺佳訊到，長河映日萬花開。”畫作中題有一首七言律詩《運河吟》，由揚州市文聯(lián)原主席、詩人曹永森創(chuàng)作，而題寫者則是書法家芮名揚。這幅集詩書畫于一體的《運河吟》作品，終由揚州雕版印刷技藝代表性傳承人陳義時操刀，運用具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)技藝制作而成，可謂是博采眾長，相得益彰。
　　
　　坐落在揚州東南運河畔的杭集鎮(zhèn)，是的雕版印刷之鄉(xiāng)，早在清光緒年間，陳義時的祖父陳開良即開辦了杭集鎮(zhèn)規(guī)模大的刻字作坊，坊內(nèi)嫻熟藝人多時達30多人。后來，其父陳正春再接拳刀，刻制了《四明叢書》、《揚州叢刻》等揚州雕版印刷史上一批的古籍，進一步夯實了杭集刻字作坊在揚州雕版印刷史上的地位。  
　　
　　1961年，揚州古舊書店組織了近百人在高旻寺刻補古籍版本，13歲的陳義時自那時開始正式跟隨父親學(xué)習(xí)雕版刻字?；叵肫鹉嵌螘r光，陳義時仍然記憶猶新。那時候，父親對他要求十分嚴格，偶爾會莫名其妙揍他一頓。后來陳義時才知道，那是因為一些藝人在父親面前說了風(fēng)涼話：你兒子也不過如此，跟我們的水平差不多。父親聽了就很著急、很生氣，情不自禁將火氣撒到了他的身上。他知道父親是希望自己刻苦發(fā)奮，盡快掌握技藝，成為雕版行業(yè)的佼佼者。陳義時說，在高旻寺的5年，在父親的督促下，他打下了扎實的雕刻功底，為日后繼承雕版技藝奠定了基礎(chǔ)。
　　
　　雕版一般要經(jīng)過寫樣、上漿、發(fā)刀、挑刀、修邊等多道工序。雕版刻字刀具有數(shù)十種，但常用的是一把拳刀，寓一拳相握之意。雕版所用材料主要是梨木，梨木的特點是紋路細膩，木質(zhì)軟硬度適中，宜于雕刻，經(jīng)過加工處理后，一般不會開裂也不會蟲蛀。在陳義時的屋子里，幾乎堆滿了加工過的梨木板。
　　
　　1982年，陳義時進入廣陵古籍刻印社，專門從事雕版刻字，僅有一份微薄收入養(yǎng)家糊口。一盞臺燈、一個鬧鐘、一桌一椅、一把刻刀、一枚鏟鑿陪伴一生，即使困難重重，他也堅持了下來，正是因了這份堅持，許多古籍重現(xiàn)生機。雖說揚州雕版印刷技藝于2006年入選首批非遺名錄，2009年，中國雕版印刷技藝又被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，但在現(xiàn)代印刷技術(shù)的沖擊下，揚州雕版印刷，或者說揚州雕版印刷技藝項目的保護單位——廣陵古籍刻印社仍面臨著很大的生存壓力。
　　
　　陳義時說，有人也曾經(jīng)想嘗試用文字記載的方式將雕版印刷的工藝記錄下來，但遇到大的問題是，一些過于專業(yè)的術(shù)語即使描寫得再詳細，可對于行業(yè)外人士來說，仍然不知其意。他舉例說，比如“心”這個字，上面的三個點從左到右分別叫腰子點、瓜子點和兔眼點——可是這腰子點、瓜子點、兔眼點到底是啥形狀，刀法有什么區(qū)別，卻不甚明了，必須依靠師傅手把手指教。這也正好說明中國民間傳統(tǒng)手工技藝的特點，主要是仰仗口傳心授的方式傳承技藝。
　　
　　從事雕版技藝幾十年，陳義時雕刻的作品不計其數(shù)，較有代表性的有《四明叢書》、活字本《唐詩三百首》、圖譜《彌勒佛》、《北平箋譜》等。值得一說的是《里堂道聽錄》，該書為清乾嘉時期揚州學(xué)派的杰出代表焦循撰寫，線裝4函40冊，全書所輯為各家著述精要及人物事跡、掌故秘聞等，手稿藏于國家圖書館。上世紀80年代初，揚州廣陵古籍刻印社從北京翻拍回原稿，以傳統(tǒng)的雕版工藝制作，陳義時耗時20年雕刻成這部巨著，該成果和《唐詩三百首》獲華東地區(qū)古籍圖書一等獎?！抖Y記正義?？庇洝帆@全國古籍圖書特等獎，《十一面觀音》、《釋迦如來》等作品被各級博物館收藏。另外，他耗時十余年刻就的《綠楊箋譜》，堪稱繼《北平箋譜》后的又一饾版精品。
　　
　　揚州是一座宜居的城市，物價不是很高，工作、生活節(jié)奏也不是很快。一座城市的人文環(huán)境會影響人們的生活態(tài)度以及價值觀，退休后的陳義時充分享受著自得的晚年生活。他說，退休后，雖然還擔(dān)任刻印社的顧問，但畢竟沒有了工作壓力，生活也好，雕版也好，都有條有理，忙而不亂。退休后的陳義時希望把精力集中起來，雕刻一些自己認為有價值的作品。陳義時育有一兒一女，原先都從事玉器經(jīng)營，后來在陳義時苦口婆心勸導(dǎo)下，女兒陳美琦跟隨父親學(xué)習(xí)雕版刻字，接過拳刀，繼承了祖輩的技藝。